”“提車以來的一周裏,我每天都開!”與這一係列的電子商務購買相關的是電視台的節目企劃,從挑戰為了在工作繁忙的情況下取得駕照而不需要去駕校的一次考試開始。
從旗袍的名字可知,它是從滿族旗裝演變而成,滿族婦女上衣、下裳不分,長至蔽足、袍不開氣,行走時以不動塵土為有禮,以與漢人女裝區分。清朝入主中原之後,在服飾製度上,采取“男從女不從”的策略,即男子剃發、易服,女子則仍保留上著右衽襖衫、下著長裙的漢女禮服。
1912年民國政府定男女服製時,女子禮服即沿襲了上述漢女服飾的上衣、下裳之製,此後,滿族女子也並未固守舊俗,“大半旗裝改漢裝,宮袍裁作短衣裳。”當然,由於民國初年奉行民間服飾自由的政策,滿人穿旗裝並不鮮見,1914年有記者采訪湖北沙市旗人生活狀況,發現街市上的滿人婦女,尤其是窮人往往都穿著旗裝、挽著旗髻,街市行人也絲毫不以為怪。待到1920年代,最為流行的則是由留日學生帶回的“文明新裝”,也就是上下的套裙,不同於上衣下裳,裙內穿褲子的傳統,“文明新裝”不但摒棄了繁複的紋飾、首飾,還將“不能暴露身體”的習俗打破,在五四運動的號角之中,進一步要求男女平權,而更向前一步的要求,則是女子穿長衫,也促成了我們熟悉的“旗袍”的誕生。
正如張愛玲在《更衣記》裏所說,“初興的旗袍是嚴冷方正的,具有清教徒的風格。”也就是說,在當時人的眼中,旗袍並非溫柔、瀟灑的造物,而是嚴冷方正的戰鬥品格。
時代的錯落就是如此,令人時不時感覺到荒誕,至旗袍正式進入“禮服”,已經是1929年南京國民政府頒布《服製條例》之時,作為女性的長衫,旗袍晉身甲種禮服,而上衣下裙的兩截式造型則屈居乙種,至此,奠定了近代中國具有國服意義的標誌基礎,長裙長旗袍不但在中國盛行,歐美女子亦認為時代化的服飾,《北洋畫報》等報刊也曾屢屢登載外國女明星身著旗袍的倩影,而電影明星們的影響堪稱巨大,以至於20年代中後期將旗袍稱為“電影服飾”。
此後,1942年再次頒布的《國民服製條例》之中,基本承襲了1930年代的服飾風格,更詳細地規定了色彩、麵料等禮服規製,使得旗袍樣式成為這個時期城市女性最主要的服飾,全國形成幾乎統一的局麵,而這也是吳祖光先生記憶情懷中的起點吧。京城早秋涼意初起,晴朗周末的親子露營安排一下!即使著名如文豪蘇軾,對待“夜闌風靜縠紋平,小舟從此逝,江海寄餘生”這樣的千古名句,有人也不認為這能體現他的超然曠達,反而是其對命運不滿卻無能為力的隨波逐流。
時至今日,引起爭議的藝術作品更多地被網友批判為“想紅的炒作”。而對於前衛的青年藝術家,這種批判似乎更加苛刻了。
1991年湖北省宜昌市城區,王嫣芸(蘇紫紫本名)出生了。但在三歲那年,聚少離多的父母離婚了,而且很快各自組建了新的家庭。
(作者:傑爾網紅明星)